著名青少年白癜风专家 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/170624/5488017.html其中的木雕、砖雕、石雕精美，体现了劳动人民的聪明才智，是塞外山城民风民俗的生动体现，也是堡子里这个中外商贾聚集地昔日繁华景色的生动写照。
民居常用的吉祥图案充满对美的追求，以祈福为美。民间建筑以图形表示方位。一般是用青龙、白虎、朱雀、玄武分别表示东西南北。青龙是东方之神，白虎是西方之神，朱雀是南方之神，玄武是北方之神。民间建筑以八卦太极图表示阴阳协调、神通广大，认为有避邪的作用。太极图有美感，寓意生生不息；八卦表示方位。龙受到中华民族长期地、普遍地崇拜。在老百姓看来，龙的身上有多种动物灵性，它角如鹿角、头如马头、身如蟒身、鳞如鱼鳞、爪如鹰爪，似蛇似马，能巨能细，兴云播雨，降伏妖魔。
民间建筑物雕刻了各种龙的形状：有鳞的是蛟龙，有翼的是应龙，有角的是龙，无角的是螭龙，状如行走的是行龙，云气缠身的是云龙，卷成圆形的是团龙，头在上的是升龙，头朝下的是降龙，戏水的是蜻龙，喜火的是火龙。此外，还有夔龙、苍龙、拐子龙等。凤，是民间想象出的神鸟。它的身上集百鸟之美，锦鸡的头，鸳鸯的身，仙鹤的腿，孔雀的尾，鹦鹉的嘴，大鹏的翅膀。凤给人以安祥、和平的感觉，象征着美好与吉瑞。民间建筑雕刻的凤凰呈阴柔之美，屈曲流畅的线条，给人以动态感。如：凤鸣朝阳：凤凰对着太阳而鸣，象征着太平、和煦、良机到来。首翼为赤色的是丹凤，丹凤向着红日，比喻贤才逢明主。鸾凤和鸣：羽毛呈青色的是鸾，鸾与凤相互鸣啼象征婚姻美满。百鸟朝凤，传闻凤鸟救过许多小鸟，小鸟都很感谢它，尊奉它为百鸟之王。百鸟前来朝见凤凰，象征喜庆和知恩图报。麒麟是吉祥的走兽，它身披鳞甲、龙头牛尾，威武而飘逸。民间信为麒麟是社会太平、盛世来临的象征。凡太平盛世，必是贤明君主治理得好，必是有一批忠诚能干的臣子辅佐。麒麟送给人民“太平”之子，太平之子长大后都是贤臣良将。有的大户从家在屋脊设置麒麟。常见的还有张口的兽，称为吻。有的在岔脊上排列五个或七个走兽，如狮子、海马、麒麟、龙、凤、天马、牙鱼、獬、斗牛等。这些动物不是寻常百姓随便可以采用的，它代表了高贵的身份。
民宅的门口，常常有石狮分置两边。雄狮的右前足踏着绣球，雌狮的左前足护着小狮，形态各异。狮子本是佛教寺院的守护神，传闻文殊菩萨乘坐的狮子到处显灵。狮子威武雄壮，有气势，民间认为可以用来壮威辟邪。民间以大狮配小狮构成“太师少师”图，表示世代当大官。民间建筑的瓦当、铺道常以虎作装饰。虎被当作镇宅驱妖之神。有了虎饰，据说就可以祛邪避灾。特别是在每年农历五月端午，人们常把有虎形头、艾叶形虎尾的装饰物挂在门楣上，用以驱瘟疫，保护家人平安。马是有灵性的动物，八骏图、天马行空图都寓意随心所欲。民间把马与猴构成“马上封侯”图，表示官运亨通的意思。羊是吉祥动物。羊与“祥”声音相近，羊与“美”字形相近。羊的性格温和，驯从安祥。又羊与“阳”谐音，因而民间把大地回春、和气初生，称为“三阳开泰”，图案则以三只羊子作为象征。九只羊子则构成“九阳启泰”。鹿不仅性格温和，而且寿命较长，民间传闻苍鹿活千年，玄鹿活两千岁。鹿与“禄”谐音，以鹿表示官运亨通、仕途畅达。所以，鹿成为民间喜爱的动物。鹤是仙禽，代表了长寿和洒脱飘逸，传闻鹤寿千年，彭祖骑仙鹤游历天下。民间图案有“六合同春”。“六”以“鹿”代，“合”以“鹤”代，“同”以梧桐树代，“春”以“桃花树”代，四个图案合在一起，表示天地东南西北“六合”吉祥。当有一只鹤站立在潮水边时，称为“一品当朝”。鹤是一品官，而朝音同“潮”，鹤立潮头，表示一品官在朝（潮）中主持政务，寓意荣升高官。在飞禽中，鸳鸯是形影不离的吉祥鸟。雌雄鸳鸯总是紧紧地在一起飞翔、一起戏水，快乐活泼的样子。这样的图案大多装饰在夫妻的房间，表示祈祝伉俪恩爱。如“鸳鸯贵子”以莲子与鸳鸯配成图案，表示夫妻喜得贵子。民间常在门上贴蝙蝠画，在窗上镂刻蝙蝠，这是因为幸福、富有的发音都与“蝠”相关。说起来，蝙蝠并不漂亮，但民间的图案颇有创造性，翩翩自如的蝙蝠图案很令人喜爱。民间向往“福寿双全”，以蝙蝠、寿桃、一对古钱（泉）这三样东西组成图案。“双泉”代表“双全”。或者，以蝙蝠、海水、寿山，代表“福海寿山”。民间以五只蝙蝠称为“五福”。由五福配上仙桃，构成“五福捧寿”；五蝠与荷花、圆盒构成“五福和合”。人们梦寐以求的是富裕，盼望年年有余，于是，谐音的“鱼”成了“裕”、“余”的同义词。况且鱼有营养，鱼的形状也很美，人们因而喜爱以鱼为吉祥物，如形容夫妻恩爱为鱼水之欢、鱼水之情。所以，鱼成为家庭的重要装饰图案之一。装饰图形或装饰物摆设有“金玉满堂”。把金鱼置于池中，“鱼”与“玉”谐音，池为塘，塘与“堂”谐音。图案有“连年有余”，以鱼和莲花构成图案，表示富裕。图案有“吉庆有余”，以鱼、磬（“庆”音，古乐器）图和一个吉字组成。兰花的叶片四季常绿，清香沁人。它的花片素而不艳，神韵清高，因此，中国文人特别喜欢兰花，称之为花中君子，在庭院中栽种兰花，在建筑物上绘刻兰花。民间以兰花、桂花、茉莉花称为香花三元。兰花是花卉的状元，茉莉是薰茶花的状元，桂花是食品配料中的状元。民间以兰花为花中君子，以灵芝为仙草，兰花与灵芝构成“君子之交”的图案，“交”有时以“礁石”表示。民间以玉兰、海棠、牡丹构成“玉堂富贵”图。栽有柿树，称为“百事（柿）大吉”。因为气候关系，张家口堡民居周围不能栽有竹林，但是文人雅士最喜欢竹子。于是砖雕石刻中就有了竹子的形象。竹子空心，象征谦虚；竹子挺拔，象征蓬勃向上；竹子青翠，象征高风亮节；爆竹响亮，象征除旧迎新。竹、梅、松是“岁寒三友”，在严冬傲霜斗雪。竹、梅花、兰花、菊花合称四君子，它们都能在严寒中保持君子风度。自古以来，人们写了无数咏梅诗句，画了无数赞梅图。民居处处都有梅花的图案，并栽种梅树。梅花代表了一种精神，它玉骨冰肌、清香高洁。寒冬之中，它毅然绽开，最先传达春讯。民间以梅花为国魂，牡丹为国花，海棠为花中神仙，合称“春花三杰”。当喜鹊站在梅上，人们称为“喜”上梅梢，因梅与“眉”音同，表示有高兴的事情。当图案中有竹、梅和两只喜鹊时，人们称为“竹梅双喜”。意为一对青梅竹马的男女迎来的喜事。莲花出于污泥而不染，是十分难得的花卉。它的花、果（藕）、种子（莲子）能同时并存，这是百花中的特例！它中通外直，在涟漪中的挺拔，多象一个君子！它总是在佛寺中承托着佛身，象征着净土。它的并蒂莲，象征着和合友好。因此，园中的池塘中栽莲花，建筑物上绘刻莲花，都代表了人们的寄托和愿望。民间以一枝清莲出水的图案称为“一品清廉”，因为清莲与“清廉”是谐音。民间以茶花、百合、万年青、盒子构成“百年和合”图。荷花、圆盒、如意构成“和合如意图”。荷花与万年青构成“和合万年”。民居院落往往栽有菊花，建筑物上绘刻有菊花。菊花之所以逗人喜爱，是因为它不以娇艳取媚，而是以素雅取胜。特别是每到秋天，西风凛冽，寒霜降临时，菊花傲笑群芳，争相开放，经久不衰，体现了一种坚贞的情操。由菊花可与其它东西构成“举（菊）家欢乐”、“安居（菊）乐业”、“九世同居（菊）”。民间喜爱栽种的植物和乐于绘刻的植物图案还有：牡丹，它富丽华贵，具有“国色天香”，人们称之为百花之王。
在张家口堡这一座座古朴凝重、气势宏伟、布局精巧、装饰精美的古代建筑中，建筑装饰构件融中国古代砖、木和石雕艺术为一体，浓缩了传统民俗文化，凝聚着广大劳动人民的智慧和汗水，是十分难得的传统图谱文化传承精品。
这些艺术作品，技艺精湛、匠心独具，虽已历经了几百年岁月的磨砺，但至今仍栩栩如生、熠熠生辉。这些艺术作品，不但具有见证民风民俗的魅力和风采，而且从另一个侧面展示了张家口堡的历史辉煌。
张家口堡古代砖、木和石雕艺术比比皆是，我们不妨挑选些精华来进行分析。
鼓楼南街2号门楼是一座十分精美的中西合璧建筑，有着很浓的东洋风格。其用红砖桥色镶嵌工艺建造的门楼，可以和旧日上海、青岛的同类建筑相媲美。码头上两个寓意长寿吉祥的砖雕寿桃，又融入了中国传统建筑文化的元素。
玉皇阁2号院落的照壁上刻有燕禧两个砖雕大字，这不仅仅证明这处院落是主人结婚时建造的，而且还是张家口民风民俗的很好展示。此院落建筑属晋中风格，院子全是单坡出水。单坡出水意味着雨水全要流进院子，流进院子的雨水必须要排出去，主人在排水口安了一个铜钱造型的石刻水蓖，寓意：“污水排出去，金钱留下来。”构思精巧，创意绝妙。
鼓楼东10号门楣上这幅木雕反映了主人对生活的热爱，对美好将来的祈盼。有天官赐福，喜鹊登梅，松鹤迎年，五子登科，节节登高，福禄祯祥几层含意。
门上的对联是“数不尽春光门前绿树阶前玉树，看将来气象万里青云晴云万里”，走进院中，干净整洁淡雅肃静。你别以为这是家书香门第，其实这是做粮食生意的一个刘姓粮商旧宅，现在里院还住着他的后人。
书院巷12号院对面的两个码头，是这个院落初建时的门楼。后来院落改建，留下两个码头。两个码头上的砖雕很精美，正面一款是一只奔鹿口衔灵芝急驰而来。灵芝祥瑞植物，又有长寿之意。此款砖雕寓意：一路（鹿）祥瑞。向西一款是一匹奔马，此款砖雕寓意：马到成功。
鼓楼西街6号院是历史上的定将军府，二进院内正房房脊左右各有一只鸱吻。传说鸱吻是龙的九子之一。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火灾。吻兽在建筑上还有其他特殊功能，正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点，雨水从交汇点的缝隙容易渗入。吻兽在此起到严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。古人常常把它安置在屋顶，用来报警。
这条房脊正中是一座小庙，小庙叫天地龛，这个天地龛中供奉的是钟馗。传说钟馗能捉鬼，民间供奉钟馗用来镇宅辟邪挡灾。
鼓楼西街35号院门楼的砖雕是堡子里砖雕中的精品，这座门楼砖雕构思巧妙，工艺细腻，线条流畅，物象生动而富于变化，景物层次分明，反映出砖雕工匠们精湛的艺术造诣，具有的很高的艺术价值。
门楼顶端是一款由缠枝莲、兰花、桂花组成的蝙蝠状砖雕，寓意：天官赐福、富贵缠身、兰桂齐芳之意。
蝙蝠状图案两侧的两根小立柱上，是二虎把门圆雕。二虎把门的典故流传了千百年，相传金阁山南嵯庙中，有一个小道士抱定终身修行之志，向来逆来顺受，毫无怨言。一日，老道要远行云游，小道士眼看着师傅就要出门。却没给自己打出一点口粮，于是鼓起勇气，胆怯小心的问师傅：“我吃什么呀？”老道没好气地说：“没的吃吃石头！”师傅扭身走了。小道士饿了七天七夜，实在饿的不行了，心一横：师傅让我吃石头，我就试试！遂拣来石头，放在锅里煮，觉得熟了，拿出石头就咬，没想到石头象馍一样，非常好吃。过了几日的一个夜晚，忽然电闪雷鸣，胆小的小道士十分害怕。电闪雷鸣过后，小道士看见两只老虎恭顺地蹲在两旁，更吓得魂飞魄散。这时，老虎说了话：“主人，我们是山神派来为你把门的。”从此，小道士就成了神仙。民间认为，二虎把门如有神仙护佑，万事平安。
稍下是由三款砖雕组成的这个院落门楼的主题文化。三款砖雕中间以瑞兽双鹿、瑞禽双鹤及松树桐树组成，谐音六合同春，鹿鹤同春。寓意：国泰民安，春光共浴。
鹿，福禄之意，寓意：延年益寿，高雅尊贵。鹤古称一品鸟，寓意：一品当朝或高升一品。合起来的寓意是：加官受禄。
鹿岁阳脱角，鹤秋去春来，鹿鹤相遇，即为岁时的开始，春天的象征，是美好的寄托。
下方中间是万年青、浮萍图案。万年青、浮萍寓意：长久平安。东面一款是莲荷、鲤鱼。莲荷、鲤鱼是最常见的吉祥图案，寓意：连年有余。西面一款是鸳鸯戏牡丹，画面寓意夫妻相濡以沫、白头偕老。三款砖雕组的左右也有两根小立柱，立柱上各蹲一只是象征灵异、勇猛的狮子。两个狮子，寓意：事事如意。在古汉语中狮嗣谐音，故也有子嗣兴旺之寓意。
三款砖雕下面是“安且吉”三个正楷大字组成的门额匾。平安吉祥，直白了主人的心态。门额匾两侧是卍字纹，唐代武则天把卍定为万字，被视为吉祥、清净、圆满，后来被用来代表佛教的标志。卍字纹的起源来自中国西南的苗族，有的部落是太阳和火图腾崇拜的产物，有的部落则是水车图案的艺术延伸。卍字纹在张家口堡的多处出现，似乎也和西南少数民族部落在张家口一带活动的文化传承有关。
门额匾下是门楼的砖雕双门拱。双门拱由寓意富贵缠绵的缠枝莲图案组成，下拱中央是两只颇具动态的喜鹊，寓意：双喜临门。此院落的排水道出口是一只青石螭首，螭是古代一种没有角的龙。封建社会时，螭不能随意使用。排水道出口能够使用螭首，说明院落主人的地位是很高的。
鼓楼东街2号院门楼两个码头墙有六款狮子砖雕。狮子表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。在古汉语中狮嗣谐音，故有子嗣兴旺之寓意，大狮小狮比喻太师少师，意即位高权重。彩带表示好事不断，绣球上的钱纹又有富贵之意。狮子为兽中之王，可威服百兽，镇宅避邪。
鼓楼东街3号院落门楼的砖雕有着深厚的民俗文化内涵。此院曾是山西汾阳商人王庭荣开设的祥发永帐局，门楼东码头上方图案是单凤戏牡丹，也叫凤穿牡丹，寓意富贵双全。《说文解字》中讲：“凤，神鸟也。”古人赋予凤凰全身各部位以深刻的吉祥寓意。比如，凤冠似灵芝，表示事事称心如意；凤为呼唤凰的到来，故常鸣叫，即所谓的凤求凰，是美好爱情的象征；凤长长的尾羽象征着长寿；双翅似大鹏展翅，表示事业发达；凤身如鸡身代表着吉祥。俗语云：凤凰不落无宝之地，在百姓的眼里凤凰象征着高贵、喜庆和吉祥，是预示天下太平的祥瑞之鸟。
门楼东码头下方是天官赐福图案，天官来自道教中的三官，道教中的三官是指天官、地官和水官，道教中有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的说法。中国民间多认为三官中的天官是福神。中国民间天官赐福信仰很普遍，人们敬奉天官，祈求天官赐福。所以“天官赐福”的吉祥图也很常见。图上天官是身穿大长袍的官员，手中拿着展开的“天官赐福”诰命，上面有蝙蝠从天飞来，意指上天降福人间。
此院门楼西码头上方是锦鸡荷花图案，寓意：“锦鸡护邻”。因鸡与吉谐音，寓意：大吉大利；锦鸡有锦绣前程之意。
西码头下方是五路进财图案。在中国北方，农历正月初五破五时，要迎接五路财神。所谓五路进财有文武财神、进宝回回、利市仙官、和合二仙，进财童子，共为五路。五路神又称“路头”财神。据说，元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神。一般以此路头为古五祀中的行神。所谓五路是指东西南北中，财货无不凭路而行。所以，人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安。后来的接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
至于人们在大年初五祭拜路头神，蹦五穷，是取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，五路财富并进。
初五开市的商家铺户，必备香蚀供品祭财神，以求利市。这款砖雕就是以上民俗的凝结。院落大门的横柦木是暗八仙图案，依次是鼓楼东街3号院西码头也有两款砖雕，上方是刘海戏金蟾图案，刘海戏金蟾图案也叫仙童献宝。刘海戏金蟾的典故出自道教，《湖广通志》云：刘元英号海蟾子，广陵人。在燕王刘守光处为相。一天有道人来访，向刘元英要了十枚鸡蛋，十枚金钱，然后把鸡蛋和金钱一个个摞起来。海蟾说：“危险。”道人说：“人居荣乐之场，其危有甚如此者”。说完便走。海蟾子大悟，追道人而去，于是成仙。古时认为得三足金蟾可致富。寓意财源兴旺，幸福美好。刘海以钱为饵，戏钓三足金蟾，是赐福图案。
蟾：蟾与钱的谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱，蟾咬钱，钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。蟾有三脚蟾与四脚蟾之分，此图即为三脚蟾。钱字与前字谐音，钱呈圆形，中间有孔，寓意为“眼前”。象征：发财致富，就在眼前。
下方一款砖雕是卧冰求鱼的故事。说得是晋朝有个叫王祥的孩子，生母早丧。父亲娶继母朱氏后经常受到继母虐待。父亲死后，继母朱氏更加虐待王祥。王祥十几岁时，继母朱氏生了怪病，需活鲤鱼做药引子，且要求鲤鱼不得沾铁器。适值天寒地冻，王祥竟解开衣服卧在河冰之上，想把冰融化后捉鱼。忽然河冰自行融化，河水中跃出两条鲤鱼。继母朱氏用活鲤鱼配药后，果然病愈。后人有诗云：“继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。”可见院落的主人是个极尽孝道的人。
鼓楼东5号院曾是乾隆时旅蒙巨商常万达的宅院，该院建筑大气恢弘，院内正房为五开间二层楼，东、西、南各有配房。
张家口堡影壁的装饰，多数为大“福”字的程式化图案。福字不仅仅是一个含义，所谓福者，即福、禄、寿、喜、财的全部含义。有趣的是该院影壁上有一“福”字，在院外墙上又刻有一“福”字，一个院有两个福字，而且一内一外，这种设计形式是全国唯一的。
门楼码头上曾有照面砖雕，但已灭失，唯留琴棋书画一款。琴棋书画显示了院落主人的品味。
西码头上，百代封侯砖雕尚存。常万达后被封二品武功将军，成为朝廷命官。百代封侯也是山西商人商而优则仕的追求。
鼓楼东6号是光绪年间皇家通事李玉玺的院子，此院因为沾了皇家的边，所以宅院门庭开阔，已远远超出一般富人的建筑规格。门楼上精美的砖雕也是李玉玺心理的反映。门楼东码头的图案意景深远，寓意：拜将封侯（猴）。下款是一路（鹿）封侯（猴）。横条装饰图案是岁寒三友松、竹、梅。最底下一款是荷花图，显示了李玉玺的清高。
门楼西码头的图案也很有趣，寓意是衣锦还乡。下款是马上封侯（猴）。下款也是岁寒三友松竹梅和荷花图。
鼓楼东7号是李玉玺孙女的宅院，李玉玺给孙女盖房时，受欧式建筑风格的影响，门楼上的建筑形制已融入西方建筑文化元素。
门楼最上面是三阳开泰图。图中是三朵向日葵，向日葵也叫向阳花。中国古代的三阳依照字面来分析，解释为三个太阳比较直观，既早阳、正阳、晚阳。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射。均含勃勃生机之意。明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，
“泰’是卦名，乾上坤下，天地交而万物通也。我们见到“泰”，总是大吉利。开泰以“求财”来卜，就是大开财路；以“求婚”来卜，就是大开爱门。
此款砖雕下面是凤舞丹阳砖雕。李玉玺给孙女盖房时把爱女比作凤凰，所以做凤舞丹阳图案。
东码头和西码头是宝瓶或花瓶，寓意平（瓶）安。东码头花瓶插荷花，寓意：和（荷）睦平（瓶）安。西码头花瓶插牡丹，牡丹是富贵花，寓意：富贵平（瓶）安。
鼓楼东7号对面的两个码头，是这个院落初建时的门楼。后来院落改门，留下两个码头。两个码头上的砖雕也很精美。东码头上款是两只喜鹊和荷花图案，两只喜鹊寓意：双喜，喜鹊和莲一起，寓意：喜得连（莲）科（荷）。中间一款是插在花瓶的一朵葵花置于图案正中，表示中魁（葵）。中魁（葵）就是高中魁（葵）首，这可能是一种彰显和也可能是一种希冀。松树、竹子、葵花组合在一起寓意：祖（竹）孙（松）中魁（葵），代代封侯。
西码头上款是喜鹊登梅喜鹊图案。喜鹊是一种吉祥鸟，它的出现，必有喜事到。中间一款是插在花瓶的一朵荷花，表示喜得连科（荷）。三茎莲花表示平升三级、连（莲）中三元，连中三元，即解元、会元、状元。
两个码头主图案下面都是寿字，说明主人家中尚有老人，双寿说明高堂都在，这也是孝道文化的具象表现。寿字表达或祝贺长寿之意，若将寿字拉长，长寿之意；若把寿字作圆形，圆满长寿之意。
码头砖雕的最下方是二虎把门图案。民间认为，二虎把门如有神仙护佑，万事平安。
据说，鼓楼东街26号和27号两个院落都是李玉玺孙子李宗泰的宅院，26号院住小老婆，27号院住大老婆。这两个院落的门楼砖雕为极为讲究。26号东码头顶格的砖雕是八仙中的何仙姑、蓝采和二位神仙。何仙姑唐朝人，原名何秀姑。父亲开豆腐坊，她从小做父亲的帮手。十三四岁时的一天，秀姑到野外游玩，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。乡亲们为她盖了一座小楼，要她住在那里，人们常来这里请她算命。渐渐地，何秀姑的名字变成了何仙姑。蓝采和也是唐朝人，手捧花篮。花篮里面包罗万象，神秘莫测，芳香袭人，能广通神明，驱除泄灵。他经常穿着破烂的衣服，一只脚穿着靴子，另一只则赤着，在长安市手持大拍板乞讨，乞讨的钱有时赠与穷人，有时花在酒肆中，醉了就唱歌，歌词多充满神仙之意。相传有人在童年及老年见过他，蓝采和的容貌都没有改变。最后蓝采和得汉钟离度化，骑鹤而去。实际上蓝采和的年龄和性别是未知的。但是很多人说他是貌似少女的男童。
横条装饰图案是头向西的蛟龙戏水，蛟与龙是一种传说的神话动物，小时为蛟，长大成龙。又有古书说蛟是无角龙。古籍记述其形象多不一，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名驼龙，无角名虬。传说蛟能显能隐，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
横条装饰图案下面是一位天真活泼的童子。童子扛一枝结有两个柿子的树枝，童子脚下有水草浮萍图案，寓意事事（柿柿）平（萍）安。童子图下面的横条装饰图案是佛家的宝盖，寓意：吉祥如意。
西码头顶格的砖雕是八仙中的铁拐李汉钟离二位神仙。先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，学道于终南山，其原本是一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，一次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山。数日后回归，发现其肉身被徒第误焚，突见路边一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。后来。铁拐李成了一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
横条装饰图案是头向东的蛟龙戏水，与东码头的蛟龙互为呼应，动感极强。
横条装饰图案下面也是一位天真活泼的童子。童子扛一树枝，一头是两条鱼，一头是一块翡翠如意。渔童是传说中一位捕鱼的仙童，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠如意的渔童，生意兴旺，连连得利。寓意：连连有余，吉祥如意。渔童图下面的横条装饰图案是佛家的宝盖和法轮，寓意：时来运转，圆圆满满。
两个码头的最下方是莲花、荷叶图案和二虎把门图案。民间认为莲花是富贵花，表示生活富裕，二虎把门如有神仙护佑，万事平安。
鼓楼东街27号东码头顶格的照面砖砖雕烂柯山故事图案是高贵文雅的象征，因围棋子多，又寓意：多子多福。
稍下的一款砖雕是平安富贵图，图中宝瓶或花瓶，寓意：平安，牡丹：寓意富贵。横条装饰图案下面是蛟龙出水图。
西码头顶格的照面砖砖雕是空城计图案，空城计似乎也是文化味较浓的一个图案。
稍下的一款砖雕也是平安富贵图，图中宝瓶或花瓶，寓意平安，牡丹寓意富贵。横条装饰图案下面的蛟龙出水图和东码头蛟龙出水图互为呼应。
张家口堡精美的砖、木和石雕艺术告诉我们，建筑不仅仅是技术科学，而且更是一种艺术。张家口堡古代建筑工匠长时期吸收、借鉴绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的独特艺术形象，并在这方面形成张家口堡特点。
张家口堡古代的匠师在建筑装饰中使用色彩十分热烈，这和张家口堡当时辉煌的社会环境有很大关系。我们现在走进张家口堡看到的尽管更多是苍凉、古朴。但是，当年张家口堡古建筑中工艺细腻精湛，线条流畅有力，构图层次分明，形象生动饱满，图案注重情节，取材生动广泛，有着丰富的社会、历史、人文内涵的砖、木和石雕艺术品，可以称得上是中国明清建筑文化的一朵奇葩。（图源网络）
